انطاکیه بر روی رود اورونتس
انطاکیه بر روی رود اورونتس، یک شهر یونانی باستانی در سمت شرقی رود اورونتس، یکی از باشکوه‌ترین شهرهای یونانی در جهان بود.
دوران طلایی انطاکیه
در دوران طلایی خود، این شهر خانه صدها هزار نفر بود و به عنوان “رم دوم” و سپس “مهد مسیحیت” شناخته می‌شد، قبل از اینکه زلزله‌های فاجعه‌بار و فتوحات نظامی آن را به یک منطقه دورافتاده تبدیل کنند.
انطاکیه در دوران مدرن
اکنون به نام “آنتاکیا” توسط ترک‌ها شناخته می‌شود، با ساختمان‌های دوران مدرن که به طور کامل آن‌هایی را که از دوران هلنیستی و رومی باقی مانده‌اند، پنهان کرده‌اند. از شکوهی که زمانی انطاکیه بود، چیز زیادی باقی نمانده است.
تأسیس انطاکیه
این شهر در نزدیکی پایان قرن چهارم قبل از میلاد توسط سلوکوس اول نیکاتور، یکی از ژنرال‌های اسکندر کبیر، تأسیس شد. موقعیت شهر به آن از نظر نظامی و اقتصادی برای قرن‌ها سود می‌رساند. واقع در طول جاده ابریشم و جاده سلطنتی، این شهر مرکز تجارت ادویه بود و به تدریج به رقیب اسکندریه به عنوان شهر اصلی خاور نزدیک تبدیل شد.
پایتخت امپراتوری سلوکی
این شهر پایتخت امپراتوری سلوکی بود تا سال ۶۳ قبل از میلاد که رومیان کنترل آن را به دست گرفتند و آن را به مقر فرماندار استان سوریه تبدیل کردند. از اوایل قرن چهارم، این شهر مقر کنت شرق، رئیس اداره منطقه‌ای شانزده استان بود.
نقش انطاکیه در مسیحیت
انطاکیه یکی از مهم‌ترین شهرهای نیمه شرقی امپراتوری روم بود. به دلیل نقش محوری که در ظهور دین جدید ایفا کرد، به عنوان “مهد مسیحیت” شناخته شد. انطاکیه جایی بود که عهد جدید ادعا می‌کند نام “مسیحی” برای اولین بار استفاده شد.
جمعیت انطاکیه
شهر ممکن است در اوج خود تا ۵۰۰,۰۰۰ نفر جمعیت داشته باشد، اما در طول قرون وسطی به دلیل جنگ، زلزله‌های مکرر و تغییر مسیرهای تجاری که دیگر از انطاکیه عبور نمی‌کردند، به بی‌اهمیتی نسبی کاهش یافت.
تاریخچه انطاکیه
یک سکونتگاه باستانی به نام مرو پیش از انطاکیه وجود داشت. مورخان بر این باورند که یک معبد اختصاص داده شده به الهه سامی آنات، که هرودوت آن را “آرتمیس پارسی” می‌نامید، در اینجا قرار داشته است.
تأسیس شهرهای خواهر
پس از مرگ اسکندر در ۳۲۳ قبل از میلاد، ژنرال‌های او، دیادوچی، سرزمین‌هایی را که او فتح کرده بود تقسیم کردند. سلوکوس اول نیکاتور سرزمین سوریه را به دست آورد و چهار “شهر خواهر” در شمال غربی سوریه تأسیس کرد که یکی از آن‌ها انطاکیه بود، شهری که به افتخار پدرش آنتیوخوس نامگذاری شد.
ساختار شهر انطاکیه
قلعه مستحکم آن بر روی کوه سیلپیوس قرار داشت؛ شهر عمدتاً بر روی زمین‌های پایین به سمت شمال ساخته شده بود، در طول رودخانه. دو خیابان بزرگ ستون‌دار در مرکز شهر تلاقی می‌کردند.
جزیره بزرگ در اورونتس
در اورونتس، به شمال شهر، یک جزیره بزرگ قرار داشت و اینجا بود که سلوکوس دوم کالینیکوس یک “شهر” دیواری سوم را آغاز کرد که توسط آنتیوخوس سوم بزرگ به پایان رسید.
جمعیت انطاکیه در دوران هلنیستی
شهر جدید توسط ترکیبی از مهاجران محلی که آتنی‌ها از شهر نزدیک آنتیگونیا آورده بودند، به همراه مقدونی‌ها و یهودیان جمعیت یافت. جمعیت آزاد انطاکیه در زمان تأسیس آن بین ۱۷,۰۰۰ تا ۲۵,۰۰۰ نفر تخمین زده شده است، بدون احتساب بردگان و مهاجران بومی.
اوج جمعیت انطاکیه
جمعیت انطاکیه در اواخر دوره هلنیستی و اوایل دوره رومی به اوج خود رسید؛ در نهایت به سومین شهر بزرگ امپراتوری پس از رم و اسکندریه تبدیل شد.
پارک دافنه
حدود شش کیلومتر (چهار مایل) به غرب و فراتر از حومه هرکلیا، بهشت دافنه قرار داشت، پارکی از جنگل‌ها و آب‌ها که در وسط آن یک معبد بزرگ به آپولوی پیتیایی برپا شده بود. این همچنین منشأ موزاییک معروفی بود که یک جنگجوی یونانی را نشان می‌دهد که کلاه‌خود یک زن جنگجوی آمازونی را می‌گیرد.
ساختمان‌های بزرگ یونانی
در میان ساختمان‌های بزرگ یونانی آن، تئاتر بود که زیرساخت‌های آن هنوز در دامنه کوه سیلپیوس باقی مانده است و کاخ سلطنتی که احتمالاً در جزیره قرار داشت. در اوج خود، انطاکیه به عنوان “شهری پرجمعیت، پر از مردان بسیار دانشمند و غنی از مطالعات بسیار آزاد” شهرت داشت، به گفته سیسرو که در اثر خود پرو آرشیا درباره آن نوشت.
زلزله‌های بزرگ انطاکیه
با این حال، در نشانه‌ای از سرنوشت بعدی آن، اولین زلزله بزرگ در تاریخ ثبت شده در غرب در انطاکیه رخ داد. این رویداد توسط تاریخ‌نگار بومی جان مالالاس روایت شده است. این زلزله در سال ۱۴۸ قبل از میلاد رخ داد و خسارات زیادی به بار آورد و تنها اولین زلزله از بسیاری از زلزله‌های مشابه در منطقه بود که به زوال آن کمک کرد.
بازدید ژولیوس سزار از انطاکیه
امپراتور روم ژولیوس سزار در سال ۴۷ قبل از میلاد از این شهر بزرگ بازدید کرد و وضعیت آزاد آن را در امپراتوری تأیید کرد.
هیپودروم انطاکیه
یکی از معروف‌ترین اضافات به انطاکیه که احتمالاً در دوران حکومت آگوستوس رخ داد – زمانی که شهر هنوز بیش از نیم میلیون نفر جمعیت داشت – هیپودروم به نام سیرک انطاکیه بود. این مکان برای مسابقات ارابه‌سواری استفاده می‌شد و بر اساس سیرک ماکسیموس در رم مدل‌سازی شده بود. با طول بیش از ۴۹۰ متر (۱,۶۱۰ فوت)، سیرک می‌توانست تا ۸۰,۰۰۰ تماشاگر را در خود جای دهد.
زلزله در زمان تراژان
در سال ۱۱۵ میلادی، در زمان تراژان در طول جنگ او علیه پارت‌ها، کل منطقه توسط زلزله‌ای عظیم دیگر لرزید که منجر به تغییر در کل چشم‌انداز شهر شد. جمعیت به کمتر از ۴۰۰,۰۰۰ نفر کاهش یافت و بسیاری از بخش‌های شهر به طور کامل رها شدند.
مرکز مسیحیت اولیه
انطاکیه برای قرن‌ها مرکز اصلی مسیحیت اولیه بود.
نقش حواریون در انطاکیه
به گفته سنتی که بر اساس آن پاتریارک انطاکیه هنوز ادعای برتری خود را دارد، این شهر توسط حواری پطرس خود بشارت داده شد و قطعاً بعداً توسط برنابا و پولس در اولین سفر تبلیغی پولس، جایی بود که پیام مسیح برای بسیاری شنیده شد.
لوقا و انطاکیه
بسیاری از محققان بر این باورند که لوقا یک پزشک یونانی بود که در شهر یونانی انطاکیه زندگی می‌کرد. یکی از چهار انجیل‌نویس، لوقا یکی از چهار نویسنده‌ای بود که به طور سنتی به آن‌ها نویسندگی انجیل‌های قانونی نسبت داده می‌شود.
نویسندگی لوقا
پدران کلیسا به او نویسندگی انجیل لوقا و اعمال رسولان را نسبت داده‌اند، که به این معنی است که لوقا بیش از یک چهارم متن عهد جدید را نوشته است، بیشتر از هر نویسنده دیگری.
برنابا و ایگناتیوس انطاکیه
برنابا، یکی از شاگردان برجسته مسیحی در اورشلیم، نیز در این شهر اقامت داشت؛ ایگناتیوس انطاکیه، که در حدود سال ۱۴۰ میلادی درگذشت، همچنین به عنوان ایگناتیوس تئوفوروس، یا “حامل خدا” شناخته می‌شود، یک نویسنده مسیحی اولیه و پاتریارک انطاکیه بود. او در حالی که در راه به رم بود، شهید شد.
یوحنا کریسوستوم
یوحنا کریسوستوم، که از سال ۳۴۷ تا ۱۴ سپتامبر ۴۰۷ زندگی می‌کرد، نیز از انطاکیه بود. او در بلاغت چنان ماهر بود که به “دهان طلایی” معروف شد. او بعدها به عنوان اسقف اعظم قسطنطنیه خدمت کرد.
صومعه‌های اطراف انطاکیه
تعدادی از صومعه‌های یونانی، سوری، ارمنی و لاتین در دوران اوج مسیحیت این شهر را احاطه کرده بودند.
جمعیت مسیحی انطاکیه
جمعیت مسیحی توسط یوحنا کریسوستوم در زمان امپراتور تئودوسیوس اول حدود ۱۰۰,۰۰۰ نفر تخمین زده شده است. بین سال‌های ۲۵۲ و ۳۰۰ میلادی، ده مجمع بزرگ کلیسا در انطاکیه برگزار شد و این شهر به یکی از پنج پاتریارک‌نشین اصلی تبدیل شد، همراه با قسطنطنیه، اورشلیم، اسکندریه و رم، بخشی از “پنتارکی” شهرهایی که توسعه مسیحیت را هدایت می‌کردند.
سیمئون استیلیتس
سیمئون استیلیتس، که از حدود سال ۳۹۰ تا ۲ سپتامبر ۴۵۹ زندگی می‌کرد، مردی محلی بود که زندگی زاهدانه‌ای را بر روی یک ستون به مدت چهل سال در حدود ۶۵ کیلومتر (چهل مایل) شرق انطاکیه گذراند. جسد او به شهر آورده شد و در ساختمانی که تحت امپراتور لئو ساخته شده بود، دفن شد. مثال او از تسلیم کامل به خدا توسط بسیاری در سراسر مسیحیت پس از آن دنبال شد.
حمله ایرانیان به انطاکیه
در سال ۲۵۶ میلادی، شهر توسط ایرانیان تحت شاپور اول مورد حمله قرار گرفت و بسیاری از مردم به طرز فجیعی در تئاتر بزرگ آن قتل‌عام شدند. با این حال، سال بعد توسط امپراتور روم والرین بازپس گرفته شد.
بازدید امپراتور جولیان از انطاکیه
تا زمانی که امپراتور جولیان در سال ۳۶۲ میلادی در یک انحراف به ایران از انطاکیه بازدید کرد، این شهر جمعیتی مختلط از بت‌پرستان و مسیحیان داشت.
بازسازی انطاکیه توسط والنس
جانشین جولیان، والنس، که انطاکیه را با یک فروم جدید، از جمله یک مجسمه از والنتینیان بر روی یک ستون مرکزی، تجهیز کرد، کلیسای بزرگ کنستانتین را بازگشایی کرد که تا حمله ایرانیان به شهر در سال ۵۳۸ باقی ماند.
زلزله ۵۲۶ میلادی
انطاکیه و بندر آن، سلوسیا پیریا، توسط زلزله‌ای فاجعه‌بار دیگر در سال ۵۲۶ به شدت آسیب دیدند که در آن تخمین زده می‌شود ۳۰۰,۰۰۰ نفر ممکن است جان باخته باشند. روزهای شکوه انطاکیه اکنون به گذشته پیوسته بود.
جنگ بیزانس-ساسانی
در طول جنگ بیزانس-ساسانی از ۶۰۲ تا ۶۲۸، امپراتور هراکلیوس با ارتش مهاجم ایرانی خسرو دوم در خارج از شهر در سال ۶۱۳ مواجه شد. بیزانسی‌ها در نبرد انطاکیه شکست خوردند و پس از آن شهر به ساسانیان افتاد.
فتح انطاکیه توسط خلافت راشدین
در سال ۶۳۷، در دوران حکومت امپراتور بیزانس هراکلیوس، انطاکیه توسط خلافت راشدین در نبرد پل آهنی فتح شد. انطاکیه در طول ۳۵۰ سال بعدی به قدری اغلب در خط مقدم درگیری‌ها بین دو امپراتوری متخاصم قرار داشت که شهر به یک زوال سریع رفت که هرگز از آن بهبود نیافت.
جنگ‌های صلیبی و انطاکیه
از سال ۱۲۳۳ به بعد، به دلیل جنگ‌های بی‌وقفه بین شوالیه‌های صلیبی که شهر را اداره می‌کردند و قدرت‌های منطقه‌ای مختلف، وضعیت انطاکیه به عنوان یک شهر به حدی کاهش یافت که به سختی در سوابق برای سی سال پس از آن ظاهر شد. در سال ۱۲۵۴، پادشاهان ارمنی انطاکیه را اداره می‌کردند در حالی که شاهزاده انطاکیه در طرابلس اقامت داشت. ارمنی‌ها با مغول‌ها که اکنون سرزمین‌های مسلمان را از شرق ویران می‌کردند، پیمانی بستند. تحت حمایت آن‌ها، قلمرو خود را به حلب در جنوب گسترش دادند.
حمله بیبرس به انطاکیه
در ژانویه ۱۲۶۵، بیبرس، چهارمین سلطان مملوک مصر، حمله‌ای علیه صلیبی‌های فرانکی که در آن زمان شهر را اداره می‌کردند، آغاز کرد و در سال ۱۲۶۸، او انطاکیه را محاصره کرد و در ۱۸ مه آن را تصرف کرد. در حالی که او قول داده بود جان ساکنان را ببخشد، قول خود را شکست و شهر را ویران کرد و تقریباً تمام جمعیت را پس از تسلیم آن‌ها کشت یا به بردگی گرفت.
حکومت ارمنی‌ها بر انطاکیه
حاکم سابق فرانکی انطاکیه، شاهزاده بوهیموند ششم، سپس با هیچ سرزمینی به جز کنت‌نشین طرابلس باقی نماند. با سقوط شهر، بقیه شمال سوریه در نهایت تسلیم شدند و حضور شوالیه‌های فرانکی در سوریه به پایان رسید.
انطاکیه در قرن پانزدهم
تا سال ۱۴۳۲، تنها حدود ۳۰۰ خانه مسکونی در داخل دیوارهای انطاکیه وجود داشت که بیشتر آن‌ها توسط ترک‌ها اشغال شده بود، به گفته تاریخ‌نگار استیون رانسیمن.
آثار باقی‌مانده از انطاکیه
امروزه به جز دیوارهای عظیم استحکامی که به سمت کوه‌ها در شرق شهر مدرن می‌پیچند، و همچنین چندین قنات و کلیسای سنت پیتر (کلیسای غار سنت پیتر، کلیسای غار سنت پیتر)، آثار کمی از شهر بزرگ رومی باقی مانده است.
کلیسای سنت پیتر
گفته می‌شود که این کلیسا محل ملاقات جامعه مسیحی اولیه انطاکیه بوده است؛ هنوز هم باقی است و برای بازدیدکنندگان باز است، برخلاف تقریباً تمام بناهای دیگر در انطاکیه. بیشتر ساختمان‌های دوران رومی اکنون یا زیر رسوبات رود اورونتس دفن شده‌اند یا توسط ساخت و سازهای اخیر پنهان شده‌اند.
حفاری‌های باستان‌شناسی انطاکیه
بین سال‌های ۱۹۳۲ و ۱۹۳۹، حفاری‌های باستان‌شناسی سیستماتیک انطاکیه تحت هدایت موزه لوور، موزه هنر بالتیمور، موزه هنر ووستر، دانشگاه پرینستون، کالج ولسلی و بعدها، موزه هنر فاگ در دانشگاه هاروارد و وابسته آن دامبارتون اوکس انجام شد.
کشف موزاییک‌های رومی
تیم حفاری نتوانست ساختمان‌های اصلی که امیدوار بودند کشف کنند، از جمله کلیسای بزرگ هشت‌ضلعی کنستانتین و کاخ امپراتوری را پیدا کند. با این حال، یک دستاورد بزرگ این اکتشاف، کشف موزاییک‌های رومی با کیفیت بالا از ویلاها و حمام‌ها در انطاکیه، دافنه و سلوسیا پیریا بود، از جمله آنچه در بالا نشان داده شده است که اکنون در لوور قرار دارد.
حفاری‌های موزاییک انطاکیه
حفاری‌های اصلی موزاییک‌ها در انطاکیه به رهبری دانشگاه پرینستون در مارس ۱۹۳۲ نزدیک به ۳۰۰ قطعه از این نوع را بازیابی کرد. بسیاری از این‌ها در اصل به عنوان موزاییک‌های کف در خانه‌های خصوصی در طول قرن‌های دوم تا ششم میلادی استفاده می‌شدند در حالی که دیگران در حمام‌ها و ساختمان‌های عمومی دیگر به نمایش گذاشته می‌شدند.
موزاییک‌های معروف انطاکیه
یکی از این موزاییک‌های خیره‌کننده شامل حاشیه‌ای است که پیاده‌روی از انطاکیه به دافنه را به تصویر می‌کشد و بسیاری از ساختمان‌های باستانی را در طول مسیر نشان می‌دهد که زمانی وجود داشتند. مجموعه‌ای از موزاییک‌ها در موضوعات دنیوی و مقدس که زمانی در کلیساها، خانه‌های خصوصی و فضاهای عمومی دیگر در انطاکیه بودند، اکنون در مجموعه‌های موزه هنر دانشگاه پرینستون و موزه‌های دیگر قرار دارند.
الهه تایکه انطاکیه
مجسمه‌ای در واتیکان و تعدادی از مجسمه‌ها و تندیس‌ها الهه بزرگ حامی و نماد مدنی آن، تایکه (بخت) انطاکیه را به تصویر می‌کشند – یک شکل نشسته باشکوه، تاج‌گذاری شده با استحکامات دیوارهای انطاکیه و در دست راست خود ساقه‌های گندم را نگه داشته و رود اورونتس به عنوان یک جوان در زیر پای او شنا می‌کند.
رشد بخش شمالی آنتاکیا
بخش شمالی آنتاکیا، نام ترکی شهر، در سال‌های اخیر به سرعت در حال رشد بوده است. این ساخت و ساز شروع به آشکار کردن بخش‌های بزرگی از شهر باستانی کرده است که اغلب تخریب می‌شوند و به ندرت توسط مقامات محلی محافظت می‌شوند.
کشف موزاییک یونانی
در آوریل ۲۰۱۶، باستان‌شناسان یک موزاییک یونانی (در بالا) را کشف کردند که یک اسکلت را نشان می‌دهد که با یک پارچ شراب و یک قرص نان در کنار متنی که می‌گوید: “شاد باش، از زندگی‌ات لذت ببر” دراز کشیده است.
موزاییک اسکلت
این اثر هنری فراموش‌نشدنی به گزارش‌ها از قرن سوم قبل از میلاد است.
توصیف موزاییک اسکلت
به عنوان “اسکلت بی‌پروا” یا “موزاییک اسکلت” توصیف شده است، تصور می‌شود که اتاق ناهارخوری یک خانه اشرافی در انطاکیه را تزئین کرده است و به همه کسانی که به آن نگاه می‌کنند توصیه می‌کند که بخورند، بنوشند و شاد باشند – زیرا هیچ‌کس نمی‌داند آینده چه چیزی در بر دارد.
“`
